के बारे में

वहाँ पृथ्वी पर दो महान क्रांतिकारियों रहते थे, एक तथागत बुद्ध और अन्य डॉ है. बाबासाहेब अम्बेडकर. वे उनके कल्याण हासिल करने के लिए लोगों के जीवन में पूर्ण परिवर्तन लाया है.

बुद्ध के समय में, लोग ब्राह्मणवाद द्वारा विकसित अमानवीय संस्कृति जानवरों की तरह रहते हैं और पीछा कर रहे थे. आर्यों बुरी तरह जुआ जैसे अपमानजनक और अशिष्ट खुशी शामिल थे, नशीला पेय, कामुकता आदि. ब्राह्मणों धार्मिक साहित्य बनाया, मात्र अटकलें लगाई थे और कुछ भी नैतिक रूप से इसमें ऊपर उठाने वहां गया था जो. इसके विपरीत, पेश सिद्धांतों कुछ के हित में काम करने के लिए कई की गुलामी करने के लिए अग्रणी अमानवीय और अनैतिक थे. ब्राह्मण भी भगवान और आत्मा की गैर मौजूदा संस्थाओं बनाया है. यह प्रार्थना के प्रदर्शन के लिए पुजारी के निर्माण में हुई, पूजा, संस्कार, अनुष्ठान, समारोह और पालन. पुजारियों (ब्राह्मणों) अन्यथा प्रदर्शन के दौरान या उनके धर्म के इन अंधविश्वासी विचारों प्रचार किया और लोगों को अपने मन को नियंत्रित करने से मानसिक रूप से गुलाम बनाया गया. ब्राह्मणों के विचारों को लोगों के दिमाग पर फर्म पकड़ थी. समाज की ऐसी बदतर स्थिति में, बुद्ध ने अपने धम्म प्रचार किया और लोगों धर्मी बनाया.

इससे पहले बौद्ध धर्म को Vaidic धर्म नामक एक धर्म नहीं थी, एक ब्राह्मण धर्म. अब भारत में, यह भी एक ब्राह्मण धर्म है जो एक हिंदू धर्म है. असमानता ब्राह्मणवाद की आत्मा है. इससे पहले, ब्राह्मणों चार वर्णों में समाज विभाजित (शैक्षणिक) कहा जाता Chaturvarna मिलकर ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र. प्रत्येक वेरना के अधिकारों और विशेषाधिकारों अलग थे. ब्राह्मणों सभी अधिकारों और विशेषाधिकारों का आनंद लिया और शूद्रों इनमें से वंचित थे. एक आदमी की वर्ना अपने कर्मों पर उनके जन्म पर फैसला किया है और नहीं था. एक वर्गीकृत असमानता नहीं थी. Chaturvarna Avarnas बुलाया बाहर लोग भी थे. Chaturvarna भीतर लोगों Savarnas बुलाया गया(जाति के हिंदुओं). Avarnas अलग क्षेत्र में अलग अलग नामों से बुलाया गया. वे उदास कक्षा बुलाया गया, अछूत, दलितों (टूटी पुरुषों). शूद्रों की तरह, वे अधिकारों और विशेषाधिकारों से वंचित थे. इसके अलावा, वे अमानवीय व्यवहार का शिकार हुए. पूरा अधीनता की स्थिति में उन्हें रखने के लिए इतनी के रूप में वे ब्राह्मणों द्वारा डिजाइन दमन और शोषण की योजना का सबसे ज्यादा पीड़ित थे. दुनिया में उनकी गुलामी की कोई तुलना नहीं था. उनके मानवता सबसे विकृत किया गया था. यहां तक ​​कि उनकी छाया जाति के हिंदुओं पर गिर किए जाने की अनुमति नहीं थी. जाति के हिंदुओं पर उनकी छाया के पतन की स्थिति में, वे दंड के अधीन थे. यहां तक ​​कि पृथ्वी और जल अछूत के स्पर्श के साथ प्रदूषित इलाज किया गया. वे जानवरों से भी बदतर व्यवहार किया गया. दुनिया में कहीं भी, गुलामी के इस तरह के एक सबसे खराब स्थिति नहीं थी, जो एक साथ सदियों के लिए जारी किया गया था.

डॉ.. बाबासाहेब अम्बेडकर अछूत को आजाद कराने के लिए लड़ाई लड़ी और उनके महान प्रयासों के परिणामस्वरूप, उनकी गुलामी दूर किया गया था. वे मानवता मिला. अछूत हिंदू थे और वे निम्न जाति के थे, इसलिए, वे उत्पीड़न का शिकार हुए. हिंदू धर्म प्रतिबंधों जाति व्यवस्था के बाद, अपने अनुयायियों के बीच समानता नहीं हो सकती. इसके अलावा, क्योंकि उच्च जातियों द्वारा दमन और निचली जातियों पर मजबूरियों की स्वतंत्रता नहीं हो सकता. क्योंकि जातियों के बीच नफरत की बिरादरी और न्याय के लिए कोई गुंजाइश नहीं है. समानता, स्वतंत्रता, भाईचारे और न्याय हिन्दू धर्म में सुरक्षित नहीं किया जा सकता है, जो लोगों के कल्याण के लिए सबसे जरूरी हैं. ये बौद्ध धर्म में उपलब्ध हैं. इसलिए, डॉ.. बाबासाहेब अम्बेडकर अनुयायियों के अपने लाख के साथ बौद्ध धर्म को गले लगा लिया. वह समानता पर आधारित है जो भारतीय संविधान दिया, स्वतंत्रता, भारतीयों के कल्याण के लिए भाईचारे और न्याय. उन्होंने यह भी कहा कि भारत के लोग धर्मी और खुशी होगी कि ताकि पूरे भारत बौद्ध बनाने का फैसला किया था. इस प्रकार, डॉ.. बाबासाहेब अम्बेडकर लोगों के जीवन में क्रांतिकारी परिवर्तन लाया. इसके अलावा, अपने भाषणों और साहित्य मानव जाति की मुक्ति के लिए प्रेरणा के स्रोत हैं.

बौद्ध धर्म लगभग भारत से गायब हो गया था जब, डॉ.. बाबासाहेब अम्बेडकर इसे पुनर्जीवित. बौद्ध साहित्य बहुत विशाल है और एक आम आदमी यह नहीं पढ़ सकते हैं. उन्होंने कहा कि बौद्ध साहित्य पढ़ा था, इसमें मिलावट देखा और शुद्ध रूप में हमें एक छोटे सुसमाचार दिया, जो "बुद्ध और उनका धम्म" के रूप में जाना जाता है. धम्म के आगे ज्ञान के लिए वह 'बुद्ध या कार्ल मार्क्स' 'प्राचीन भारत में क्रांति और काउंटर क्रांति' उनकी दो किताबें पढ़ने के लिए सुझाव. उन्होंने यह भी बौद्ध धर्म भारत में प्रचारित किया जाना चाहिए के रूप में सुझाव दिया है और ब्राह्मणवाद के खतरे के बारे में आगाह किया गया है.

यह है, इसलिए, हर व्यक्ति का कर्तव्य, जो इच्छा खुश हो सकता है और दूसरों को खुश करने के लिए, बौद्ध धर्म का पालन करें और यह प्रचार और ब्राह्मणवाद का सतर्क होना करने के लिए.

डॉ.. बाबासाहेब अम्बेडकर दृढ़ता से कहा, "मैं बौद्ध धर्म की पूरे भारत पूरा कर देगा." यह वह भारत धर्म का देश बनाना चाहते थे मतलब. उन्होंने कहा कि क्योंकि उनके जल्दी से इस महान कार्य को पूरा नहीं कर सका निर्वाण. हम बौद्ध और बाबा साहेब के अनुयायी होने के नाते, यह धर्म का देश बन जाएगा तो यह है कि यह पूरे भारत में बौद्ध धर्म का प्रचार करना हमारा कर्तव्य है. दृढ़ संकल्प के साथ हम प्रचार करेंगे कि और पूरे भारत में बौद्ध धर्म का प्रसार, हम अपनी गतिविधियों को जारी रखा है.